ভারততত্ত্ব দৃষ্টিভঙ্গির উৎস এবং নিহিত্যঃ সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ

Abstract

‘তর্কবিদ্যা’ শব্দটি ভারতীয় দর্শনে আন্বীক্ষিকী বা ন্যায় অর্থে গৃহীত হয়েছে। “মীমাংসা ন্যায়তর্কশ্চ উপাঙ্গং পরিকীর্ত্তিত” – এই পুরাণ বচনে “ন্যায়” শব্দের দ্বারা উক্ত ‘ন্যায়’ শাস্ত্রই গৃহীত হইয়াছে। উহা তর্কশাস্ত্র বলিয়া ‘ন্যায়তর্ক’ নামে এবং অনেক স্থলে ‘তর্ক’ নামেও কথিত হইয়াছে” (ন্যায়পরিচয়)। অর্থাৎ ন্যায়শাস্ত্র ভারতীয় তর্কশাস্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। ন্যায়শাস্ত্রের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ‘ন্যায়সূত্র’-এর ভাষ্যকার বাৎস্যায়ন বলেছেন, আন্বীক্ষিকী বা ন্যায় সকল শাস্ত্রের প্রদীপস্বরূপ। যে কোন কর্ম সুচারুরূপে অনুষ্ঠান করতে হলে আন্বীক্ষিকী বিদ্যা বা ন্যায় সহজেই তার উপায় উদ্ভাবন করতে পারে। সুতরাং তর্কশাস্ত্রের উপযোগিতা খুবই তাৎপর্য্যপূর্ণ এ বিষয়ে কোন সংশয় নেই।